礼拝

ガラテヤ人への手紙３章１３節〜２９節（神の相続人）

キリストは、私たちのためにのろわれたものとなって、私たちを律法ののろいから

購い出してくださいました。なぜなら、「木にかけられる者はすべてのろわれる。」

と書いてあるからです。このことは、アブラハムへの祝福が、キリスト・イエスに

よって異邦人におよぶためであり、その結果、私たちが信仰によって約束の御霊を

受けるためなのです。兄弟たち。人間のばあいにたとえてみましょう。人間の契約

でも、いったん結ばれたら、だれもそれを無効にしたり、それにつけ加えたりはし

ません。ところで、約束は、アブラハムとそのひとりの子孫に告げられました。神

は「子孫たちに」と言って、多数をさすことはせず、ひとりをさして、「あなたの

子孫に」と言っておられます。その方はキリストです。私の言おうとすることはこ

うです。先に神によって結ばれた契約は、その後四百三十年たってできた律法によ

って取り消されたり、その約束が無効とされたりすることがないということです。

なぜなら、相続がもし、律法によるのなら、もはや約束によるのではないからです。

ところが、神は約束を通してアブラハムに相続の恵みをくださったのです。では、律

法とは何でしょうか。それは約束をお受けになった、この子孫が来られるときまで、

違反を示すためにつけ加えられたもので、御使いたちを通して仲介者の手で定められ

たのです。仲介者は一方だけに属するものではありません。しかし約束を賜わる神は

唯一者です。とすると、律法は神の約束に反するのでしょうか。絶対にそんなことは

ありません。もしも、与えられた律法がいのちを与えることのできるものであったな

ら、義は確かに律法によるものだったでしょう。しかし聖書は、逆に、すべての人を

罪の下に閉じ込めました。それは約束が、イエス・キリストに対する信仰によって、

信じる人々に与えられるためです。信仰が現われる以前には、私たちは律法の監督の

下に置かれ、閉じ込められていましたが、それは、やがて示される信仰が得られるた

めでした。こうして、律法は私たちをキリストに導くための養育係となりました。私

たちが信仰によって義と認められるためなのです。しかし、信仰が現われた以上、私

たちはもはや養育係の下にはいません。あなたがたはみな、キリスト・イエスに対す

る信仰によって神の子どもです。バプテスマを受けてキリストにつく者とされたあな

たがたはみな、キリストをその身に着たのです。ユダヤ人もギリシヤ人もなく、奴隷

も自由人もなく、男子も女子もありません。なぜなら、あなたがたはみな、キリスト

・イエスにあって、一つだからです。もしあなたがたがキリストのものであれば、そ

れによってアブラハムの子孫であり、約束による相続人なのです。

＊＊＊今日の箇所はとても力強い御言葉です。私たちは神のこどもで神の相続人であ

　　　るということ・・・何よりありがたい言葉です。そこには大いなる自由があり

　　　、平等があります。数多くの神を知らない人たちがこの恵みの中に導かれるこ

　　　　とを心よりお祈りしています。