礼拝

コリントへの第一の手紙１２章２７節〜１３章１３節（愛という宝もの）

あなたがたはキリストのからだであって、ひとりひとりは各器官なのです。そして

、神は教会の中で人々を次のように任命されました。すなわち第一に使徒、次に預

言者、次に教師、それから奇跡を行なう者、それからいやしの賜物を持つ者、助け

る者、治める者、異言を語る者などです。みなが使徒でしょうか。みなが預言者で

しょうか。みなが教師でしょうか。みなが奇跡を行なう者でしょうか。みながいや

しの賜物を持っているのでしょうか。みなが異言を語るでしょうか。みなが解き明

かしをするでしょうか。あなたがたは、よりすぐれた賜物を熱心に求めなさい。ま

た私は、さらにまさる道を示してあげましょう。

１３　たとい、私が人の異言や、御使いの異言で話しても、愛がないなら、やかま

しいどらや、うるさいシンバルと同じです。また、たとい私が預言の賜物を持って

おり、またあらゆる奥義とあらゆる知識とに通じ、また、山を動かすほどの完全な

信仰を持っていても、愛がないなら、なんの値打ちもありません。また、たとい私

が持っている物の全部を貧しい人たちに分け与え、また私のからだを焼かれるため

に渡しても、愛がなければ、なんの役にも立ちません。愛は寛容であり、愛は親切

です。また人をねたみません。愛は自慢せず、傲慢になりません。礼儀に反するこ

とをせず、自分の利益を求めず、怒らず、人のした悪を思わず、不正を喜ばずに真

理を喜びます。すべてをがまんし、すべてを信じ、すべてを期待し、すべてを耐え

偲びます。愛は決して耐えることがありません。預言の賜物ならばすたれます。異

言ならばやみます。知識ならばすたれます。というのは私たちの知っているところ

は一部分であり、預言することも一部分だからです。完全なものが現われたら、不

完全なものはすたれます。私が子どもであったときには、子どもとして話し、子ども

として考え、子どもとして論じましたが、おとなになったときには、子どものことを

やめました、今、私たちは鏡にぼんやり映るものを見ていますが、その時には顔と顔

とを合わせて見ることになります。今、私は一部分しか知りませんが、その時には、

私が完全に知られているのと同じように、私も完全に知ることになります。こういう

わけで、いつまでも残るものは信仰と希望と愛です。その中で一番すぐれているのは

愛です。

＊＊＊毎日神様に触れて生活していると、この信仰と希望と愛が自然と生まれてきま

　　　す。なかでも愛という宝ものは一番すぐれていて、神様に近づいていなければ

　　　この愛が生まれることはありません。いつも喜び、たえず祈り、すべてのこと

　　　に感謝する、このことが出来る人がまさに神様がともにおられる愛の人です。

　　　愛という宝ものがいただけるように日々精進していきましょう。